布衣神相国语案表跋扈，擅誅列侯，遏絕诏命，斷盜貢篚，招呼元惡，以自營衛，專爲群逆，主萃淵萎。。，。推求禍福之所以應殓，自然能求得興廢的緣由。。，。”酺大怒，即收猛系獄，檄言執金吾府，疑猛與據子不平，矯稱卿意，以報私仇。。，。獻帝遷許，以廷尉征，當詣京師，道爲袁術所劫，授璆以上公之位。。，。升爲千乘太守，囚犯殺死盜賊太濫的罪被朝廷征召，下獄免官。。，。至于彙集摘取經傳，分散百家之事，有很多疏忽省略，不如它們原來的情況，努力想以載更多的內容作爲功勞，議論因而淺薄不深刻。。，。
自古書契多編以竹簡，其用缣帛者謂之爲紙。。，。今臣到官已積一旬，私懼以稽留爲愆，不意獲速疾之罪。。，。這些年的災異可算是夠多的了，皇天的警告，可以說是很周至了。。，。出仕于州郡，征召于公府，任爲北軍中候。。，。故君子福大而愈懼，爵隆而益恭。。，。這時宦官橫行暴虐，得罪他們一點就被處死。。，。
只能用長矛頂著他們的脅腰，用刀刃架在他們的脖子上纔行。。，。衆論既異，憤憤不得意，而未有以相奪，中常侍曹騰等聞而夜往說冀曰：“將軍累世有椒房之親，秉攝萬機，賓客縱橫，多有過差。。，。曹操害怕袁紹渡過黃河，就加緊攻打劉備，終于將劉備打敗。。，。
今與陛下共同治理天下者，外廷爲公卿尚書，內朝則是常侍黃門。。，。既已陷于不義之地，也確實害怕大軍征討之日，免不了被殺被俘。。，。或曰：善爲政者，欲除煩去苛，並官省職，爲之以無爲，事之以無事，何子言之雲雲也？曰：“若是，三代不足摹，聖人未可師也。。，。？”就行文到安丘縣抓來其妻子，妻子來到，便除掉他倆的枷鎖，讓他倆同宿獄中，妻子就懷孕了。。，。陛下即位之初，未能萬機，皇太後念在撫育，權時攝政，故中常侍蘇康、管霸應時誅殄。。，。、
”昔日段幹木越牆逃避文侯之聘，泄柳閉門不接受穆公之請。。，。如今美人充滿閏帷，都要盛裝美飾，無事之人充斥深宮，勞散精神，生長六種疾病。。，。但卻被樂人洞箫調歌，記載在典籍當中，豈不很可悲嗎！這樣宗廟已經獻祭，廚房已經充實，兵車和士卒已經檢閱，器械已經堅固，而後擺上牲畜，排列禽鳥，賞賜豐盛的酒食犒勞有功之人，軍隊層層疊疊，伯長軍校有上千排，畫有山紋的酒樽不斷滿溢，玉篩有腳的祭器全都盛滿。。，。！又有兄弟一同殺人的，但罪行尚未歸類。。，。
熹平四年，九江蠻反叛，朝廷四府一致推薦盧植才兼文武，任他爲九江太守，蠻寇便馴服了。。，。以豫議定策立靈帝，追封安陽鄉侯。。，。陰氣憤盛，則當靜反動，法爲下叛。。，。至于一歲之限，不合禮意，又違先帝已然之法，所未敢處。。，。使冰奏素狡猾尤無狀者長樂尚書鄭，送北寺獄。。，。
剌史鄧盛聞而馳傳辟爲別駕從事。。。今雖有精兵，難以赴敵，羽請往譬降之。。，。
初，景以爲《六經》所載，皆有蔔筮，作事舉止，質于蓍龜，而衆書錯糅，吉凶相反，乃參紀衆家數術文書，冢宅禁忌，堪輿日相之屬，適于事用者，集爲《大衍玄基》雲。。，。即使像兵與食這樣的國家大事可以廢，信義不能不講。。，。
肅宗曾賜給各位尚書劍，惟獨這三人賞賜的是寶劍，並親自書寫他們的名字：“韓棱楚龍淵，郅壽蜀漢文，陳寵濟南椎成。。，。陳蕃認爲自己既順應人們的期望又對太後有功德，認定自己的心願一定能實現，于是先上疏說：“臣子聽說言論不忠直行爲不端正，就是欺騙上天辜負世人。。，。其道可經緯天地，出入三光，外用天地之氣，內潤微小之物，使事物各循其理，萬物興盛，這由來已久了。。，。
西州豪右並兼，吏多奸貪，誅訟日百數。。，。因此先據不可戰勝之勢，以等待敵人可以戰勝之機。。，。锺離意分得珠玑，但他全部扔在地上而且不拜謝賞賜。。，。
獄吏勸虞翊自殺，虞翔說：“甯願被殺以顯示遠近。。，。所以朝綱松弛于上，智士被壓抑于下。。，。可下令中宮廣泛地物色筒選，同時派人征集身賤而宜子的婦人獻給皇上，順助天意，促使早生貴子n若有皇子，就交給其母撫養，不要讓保妾與醫巫之類去喂養，以免釀成趙皇後之災。。，。
